足療店裝修設(shè)計(jì)常常以文化性等多種形式介入，其中足療設(shè)計(jì)公司以陳設(shè)擺放最具表現(xiàn)性和感染力。陳設(shè)品的文化內(nèi)涵通常具有隱喻性、暗示性及敘述性，既表達(dá)一定的民族、地域和歷史特性，又深具審美價(jià)值。
一、足療店飾品陳設(shè)文化性和獨(dú)特性
在足療店飾品陳設(shè)設(shè)計(jì)中，本地的、民族的、民俗的包括區(qū)域歷史中所遺留的各種文化遺產(chǎn)，能夠成為設(shè)計(jì)創(chuàng)作的原發(fā)靈感。如“大足神農(nóng)”足療品牌以神農(nóng)氏為企業(yè)文化背景，他們所選擇的飾品和裝飾畫都是體現(xiàn)神農(nóng)氏時(shí)期文化和特點(diǎn)。民族文化的沉淀過程是漫長的， 沉淀使文化更加深厚。基于這樣一種地域性文化思考下的陳設(shè)設(shè)計(jì)，在某種程度上更具有專屬性、統(tǒng)性和識(shí)別性，更容易得到包括本土文化和非本土文化的文化認(rèn)同。繼承傳統(tǒng)和體現(xiàn)地域特色，不是簡(jiǎn)單地模仿和抄襲具有地域特征的形式和文化符號(hào)，更不是將具有地域特色的陳設(shè)品生搬硬套足療進(jìn)空間。
二、陳設(shè)文化是足療品牌符號(hào)載體
德國著名哲學(xué)家和哲學(xué)史家恩斯特- 卡西爾說：“ 文化的本質(zhì)是人類通過人造的符號(hào)和符號(hào)系統(tǒng)在時(shí)間或空間中交流傳遞信息的行為” 。在足療店設(shè)計(jì)空間中傳達(dá)著地域文化。飾品陳設(shè)往往能夠成為文化最佳符號(hào)載體，這不僅在于陳設(shè)本身所具有的形式感、可變性和靈活性，而且陳設(shè)在空間中位置的不同也會(huì)對(duì)文本的表述產(chǎn)生支撐。符號(hào)信息對(duì)室內(nèi)陳設(shè)而言就是陳設(shè)自身所傳達(dá)的信息，這種符號(hào)能讓參與者直接感受空間中的文化意義。不單單是足療會(huì)所，其他像茶館、spa會(huì)所等等室內(nèi)文化氣氛營造越來越借助意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的產(chǎn)品， 通過大量的符號(hào)來向受眾傳達(dá)信息，而作為符號(hào)角色一一陳設(shè)，可以強(qiáng)化裝飾效果和特殊氣氛，突出設(shè)計(jì)的主題與內(nèi)涵。陳設(shè)符號(hào)的語義信息是通過邏輯的推理和認(rèn)知來實(shí)現(xiàn)的，審美信息則是符號(hào)的情感、情趣。
三、良好的形象是保持足療品牌活力的根本動(dòng)力
足療店陳設(shè)的主題性是最先將品牌形象具體化的一種表現(xiàn)形式主題性的表。優(yōu)劣直接關(guān)系到足療品牌形象留給顧客的第一印象。通過對(duì)陳設(shè)品的精心挑選，努力做到盡善盡美，和諧一致才能烘托與營造出主題鮮明的環(huán)境與情感集中的氛圍。同時(shí)，在飾品陳設(shè)選擇中可以借助VI設(shè)計(jì)理念， 強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一感和序列感，在形式、材料和色彩等方面統(tǒng)一安排， 使陳設(shè)設(shè)計(jì)進(jìn)入足療品牌的形象識(shí)別系統(tǒng)。
四、足療會(huì)所陳設(shè)文化的多元化發(fā)展
當(dāng)今世界已進(jìn)入一個(gè)多元文化并存的時(shí)代，多元是當(dāng)代社會(huì)最本質(zhì)的特征。同樣， 對(duì)于足療店飾品陳設(shè)文化性的需求也日益多元化。多元化的需求促使足療店設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的形態(tài)和方法， 也使得足療店陳設(shè)設(shè)計(jì)形成多種風(fēng)格流派、多樣的表現(xiàn)手法
足療店陳設(shè)設(shè)計(jì)必須結(jié)合足療店自身的實(shí)際情況， 發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)，從而提出相應(yīng)的解決辦法，以此為基礎(chǔ)吸取外來文化的精華，并加以整合，最終營造一個(gè)“ 和而不同” 的足療店文化氣氛。陳設(shè)藝術(shù)具有文化的所有品格，它利用文化的藝術(shù)方式而使文化藝術(shù)化。 一個(gè)有品質(zhì)的足療會(huì)所應(yīng)該具有時(shí)代感和鮮明的文化特征，這種文化恰恰體現(xiàn)在陳設(shè)藝術(shù)上。陳設(shè)藝術(shù)創(chuàng)造了足療店的文化內(nèi)涵。
